beplay官网:太宰府天满宫印象,游福冈小记

说来奇怪,短短的福冈之行,只是对于太宰府天满宫还保存着美好的印象,其他的却早已模糊而荡然无存,以至于见着窗前纷飞的落叶和大街上行色匆匆的路人,便不免浮现起太宰府天满宫那里盎然的秋色和小路两旁声声吆喝中的香糯的梅枝饼来,至今还清晰丰着……

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太宰府天满宫印象

行前,亦曾做过一番功课。太宰府天满宫是祭祀日本平安时代的学问家和书法家菅原道真的神社;同时也是菅原道真的墓地。更是日本三大天满宫神社之一。

据说日本有数不清的叫“天满宫”的地方,而位于福冈县太宰府的天满宫,则是日本各地天满宫的总本宫之一。在日本全国的天满宫中,供奉的都是一位叫菅原道真的“学问之神”。

据说日本各地有上万个天满宫,而福冈县太宰府天满宫则是日本各地天满宫的总本宫。日本全国的天满宫供奉的都是一位叫菅元道真的“学问之神”。菅元道真生于平安时代,是日本著名的学者和政治家,菅元道真出身名门贵族,五岁能吟诗,十岁可以做汉诗,被誉为神童。年轻的菅元道真才华横溢,三十岁取得作为学者的最高荣誉——文章博士荣誉称号,五十五岁晋升至右大臣(相当于中国古代的宰相官职)。

抑或雨后初晴,那天,在天满宫的前世•今世•来世三座桥上;光照特别的妍好,吸引了无数游人的驻足与留影。也许,因菅原道真是日本著名的学圣,故来此祈求学业有成或金榜题名的学子也很多,到处是流连着校服的学生。

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菅元道真显赫的政治生涯,引起左大臣藤原清贵的嫉妒,不断对他进行诬告,天皇相信谗言,于公元901年把他从京都贬至太宰府。管元道真因此抑郁成疾,两年后病情加重,于公元903年逝世。他逝世之后京都地区频发自然灾害,皇宫也被雷劈,诬陷他的高官藤原清贵被雷劈死。人们都认为这与菅元道真含冤而死有关。于是朝廷恢复了他的名誉,追认他为“天满大自在天神”,并公元905年在他的坟墓上修建了神社以平息怨灵,所以在日本,供奉他的神社都叫天满宫。算起来,天满宫已有1100多年的历史了。现在这座天满宫是在1591年重建的。

徜过了脚下熠熠流翠的‘三世’桥,前方便能依稀太宰府天满宫的楼门了。离楼门的不远处右手边,便是净手池。你若在此止步舀上一瓢清澈的池水;于指缝间柔柔的滑过,瞬间,便会有一抹温润的秋意透彻于心。只是前后伸出的手,使我不敢消受这一份长久的惬意罢了。

beplay官网,据资料记载,菅原道真出生于日本平安时代,是平安前期重要的政治家、学者。他出身名门贵族,从小就被誉为神童,五岁能吟诗,十岁能做汉诗,天资非常聪慧。

菅元道真过世以后人们尊奉他为专管学术的神明。菅元道真去世之地福冈县“太宰府天满宫”,他出生的京都“北野天满宫”和山口县的“防府天满宫”被称为日本三大天满宫。太宰府天满宫在2001年被选入日本百景之一。每年有近700万人前来祈祷。

进入楼门,便已一眼望尽正殿的景象了。右侧有一株相传是京都飞来的梅树,与之对面作遥相注视状的皇后树,比邻倚守于天满宫的左右。据传皇后树是因某朝皇后所赠故而得名,具体我也无从考证。只是于这深秋季节,此刻的两株梅树,早已是层林尽染一树悲秋了。许是雨后的缘故,几枚稀疏的黄叶尖还挂着晶莹欲滴的雨水,在雨后的金阳里,闪烁着眷恋的泪珠,免不了让人一番唏嘘怅怀.几个游人正作当地人状,在正殿前低头祈福,于我视若为无物状…….

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从福冈到太宰府天满宫坐西铁在太宰府站下车即可,首先经过的是遍布商店的长长的表参道,表参道为石板路,还要经过数个巨大石制的鸟居。表参道旁卖“梅枝饼”及各种日本传统特产的商店一个接着一个。这种“梅枝饼”是太宰府的名物,是用糯米做皮红豆做馅的一种烘烤的甜点心,其表面上印有梅枝的图案。

穿过了天满宫右侧隆穹的小拱门,你便可漫朔天满宫身后的别院,这里开满了无数的我叫不上名的小花,淡淡的馨香簇拥着一条铺满碎石的小径,蜿蜒着指向院深处一座安静孤独的建筑。如此建筑在偌大的太宰府天满宫内据说有三到四处。乍看,类似于我国北方农村;过去较为常见的低矮瓦舍。只是墙体外观有别于我国北方农村瓦舍的土墙青瓦。许是连日的断断续续阴雨,脚下小径的碎石缝间,早已泛起了一层薄薄被润醒的苔衣,淡淡的翠色蜿蜒着向前展延其婀娜的身姿。小径的尽头便是这座安静的‘别舍’。
白墙黛瓦的建筑被身后深褐的高大山体紧紧的簇拥怀抱着,宛若一白衣女子深情地依偎在情人的怀里,羞怯着一份素衣安宁。微启的窗棂如似蹙非蹙的双眸在雨后的光照下,在窗楣缀满了滴滴深秋的晶莹。四处的灌林浸润着一股微凉的宁逸,弥漫着一层诗意的幽静……

三十岁时,菅元道真取得了“文章博士”的荣誉,在日本,这是作为学者的最高荣誉,由此被尊为“大学问家”。五十五岁时,菅原道真被任命为右大臣(相当于中国古代的宰相官职),是日本历史上唯一以才学登上宰相之位的人。

关于“梅枝饼”有一个传说,在菅原道真潦倒的时候,有一位叫净明尼的老媪十分同情其境遇,时常带些糯米红豆饼来安慰他。在菅原道真去世的时候,老媪在饼上摆上梅树枝为其送葬。从此,这种饼就被称之为“梅枝饼”。吃了这种饼可以预防病魔的说法也迅速传开,梅枝饼由此成名,为广大民众所喜爱。太宰府天满宫是菅原道真的墓所,人们来参拜时,习惯上都会买来“梅枝饼”吃的。

‘别舍’没有过于招人的标示;或一路走来在庙宇廊檐下的迎风幡招的旗帜,只是房前径边几株落尽叶子的乔灌,在静寂的穹宇中艰难地前倾着自己嶙峋遒劲的躯枝,仿佛在默默的落笔,这座偌大的有着千年历史的太宰府的往昔,偶尔,几只飞过的小鸟,栖落于光秃的枝头,注视着周遭的静息。

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走过表参道后,迎面所见的是延寿王院,左拐则是通往天满宫。在一个心形的池塘上,要经过三座红色小桥才可以到达天满宫,先经过一座拱形的太鼓桥,然后经过一座平桥,再经过另一座太鼓桥。第一座太鼓桥表示坎坷的“过去”,第二座平桥表示平静的“现在”,第三座太鼓桥表示充满了希望而又困难重重的“将来”。寓意为看透人生的起伏。一路上拱桥凉亭,花榭曲径,周边绿树成荫,池塘里还有很多大锦鲤。接着见到一个黑色铜麒麟,据说日本的政要都喜欢到此参拜,摸摸麒麟,就会官运亨通,仕途顺利。过了麒麟右手边就是宝物殿。宝物殿1928就已开馆了,里面陈列着菅原道真的真迹、佩刀、国宝“翰苑”、古文书、工艺品、以及其所喜爱的日本画等很多文物。

‘别舍’门楣上方有一个人形图案,虽说有别于我以往脑海印象,却已了然明示这是一座公厕,我不禁为之哑然羞涩,顿然为自己的唐突与冒然有点忐忑,倒是门前屋围浮动着的沁入心脾芬芳,让我缴械了一丝适才的惶然。不禁有令我双目微闭陷入神怡的旷境。

作为政治家的菅原道真,能力卓越、才华出众,他精通中日两国文化,据说当年中国大唐日渐衰微之时,是他向当时日本的掌权者建议,停止派遣使者,转而内化吸收中国文化,开始走日本自己的道路。

在心字池上的太鼓桥附近,有一座室町时代的名为”志贺社”的小木质建筑物,看起来好象是做参拜用的,不知道这个志贺社同博多湾上的志贺岛有什么联系。志贺社与本殿同为日本重要的国家文化财产。过了宝物殿就看到了天满宫,路两旁有很多漂亮古朴的石灯,宫外无一例外的也设有神社必备的净手舍,穿过一个二层的挂着三个大灯笼的漂亮牌楼,就见到天满宫本殿了。

室内的设施与摆设同国内稍有差异,白净的瓷砖上有几个看似神秘的佛事图案,简单而不失别致。洗手案台上几件插着秋菊的小摆设,简单而素雅,倒也平添了几分清新。镜前,一本打开的留言册,搁有一笔,以便诸君行事后能建言所感,可见其细心温暖之举于细微处,折射出岛国人文关怀的另一面,更映射出岛国如厕文化的文明程度与深入人心,由此可见一斑。

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说到太宰府,便绕不过当地的一大特色梅枝饼来,在通往太宰府天满宫的沿街小路两旁,有着很多当地人制作并叫卖的梅枝饼,而其也因面饼上的梅枝图案的故事而得名。一般来此的游客或来此参拜祈愿的人们都会顺上几个。我因抵不住几个倭女姿色的轮番吆喝,故掏钱顺了几个,说来与家乡的糯米饼子的香糯比,倒也差无几多,不过少了几株梅枝图案的传奇,只因落日衔山行色匆匆,余下的只能带回游船上消受了……

所谓“才高者,必遭小人嫉恨”,才华横溢且政绩卓越的菅原道真,便遭到了当时左大臣藤原清贵的迫害与诬陷。901年,菅原道真被听信谗言的天皇罢官免职,从京都流放到了九州福冈的太宰府。

天满宫,右边为著名的飞梅

离开福冈已有多日,每每于秋瑟风起,注视着窗外簌簌的落叶,我不免平添些许遗憾与怅然,总会浮现一丝难以名状的福冈记忆来……

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本殿的建筑形式是典型的日本神社中神宫的建筑,全用原木建成,正面有一突出带弧状坡顶的前廊作为入口,硕大的屋顶由厚厚的一层层草覆盖而成。本殿前庭院很开阔,殿前左右两株古梅,右边开白花的一株名飞梅,左边开红花的一株是皇后梅。传说中菅元道真被流放到太宰府前夜,在他喜爱的梅树前,伤感的吟诵:“我将要远赴西国,春天来了,东风吹起的时候,想起我你就开花吧”。这棵梅树知道了其主人的心意,不舍得与主人分别,竟然连夜从京都飞到了太宰府,这就是著名的飞梅传说。据说这棵飞梅的嫉妒心很强,总是抢在梅园里几千棵梅花之前开花。

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九州,是仅次于本州和北海道的日本第三大岛,位于日本西南端。1300多年前,即日本的封建时期,这里设有九个州,因而得名九州。福冈是九州最大的都市,三面环海,被称为“亚洲的门户”,而位于福冈的太宰府,就是在那个封建年代,统治整个九州的官府中心所在地,曾经也是显赫一时。但在8世纪之后,太宰府渐渐没落,成为被贬官员的流放地。

本殿内金碧辉煌,里面有穿着日本民族服装的法师,给来祈祷的人做法式。两旁的侧殿里有很多卖绘马的摊档,庭院里还有栓满绘马的木架子。绘马是日本人许愿的一种形式,产生在日本的奈良时代。绘马就是一个长约15厘米宽10厘米的淡黄色小木牌,上面写上画上自己的愿望、用一条红绳栓在绘马架上,祈求得到神的庇护。古时候交通不便,最初来神社里参拜的人都是骑着马来的,后来不骑马了,绘马上都画上有马的图案,慢慢的绘马上马都不画了,来祈祷的人只要在绘马上画上和写上和自己的愿望相关的任何内容就行了,但是绘马这个名字却一直保留了下来。

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公元901年,被流放到太宰府的菅原道真终日郁郁寡欢,两年后积郁成疾,去世了。菅原道真去世之后,说不上是巧合还是偶然,日本京都地区频发自然灾害,据说当时皇宫也遭到雷劈,诬陷他的左大臣藤原清贵竟被雷劈死了。

绘马架

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有人说天满宫的地位相当于中国的孔庙或文昌庙,当然就是祈求金榜题名、学业有成的圣地。这里供奉的是学问之神,据说十分得灵验。每逢春季考试升学之际,很多学生及其家长都会到这里祈祷,希望能得到神灵的保佑。每年春季前来祈祷的人要排起长队,绘马架也会拥挤得快栓不下了。我好奇的看了看绘马的内容,大都只写有一两句话,内容以祈祷考上某某大学的为多。亦不乏祈求免除灾难、家人平安的,也有祈祷交通安全、事业顺利,美满姻缘的。

民间百姓听说了这些事,认为这都是菅原道真含冤而死的缘故。于是,为了平息怨灵,朝廷恢复了菅原道真的名誉,追认他为“天满大自在天神”,并于905年,在他的坟墓上修建了神社,即太宰府天满宫。这也是日本各地供奉菅原道真的神社都叫“天满宫”的由来。算起来,太宰府天满宫至今已有1100多年的历史了。

除了绘马之外,太宰府天满宫里出售的各种“御守”,也是很受游人欢迎的东西。“御守”翻成中文实际上就是护身符,一般是用布袋做的,里面放着一个神像以及一些祝福的话语,为了显得饱满布袋里可能还放上一层海绵。据说御守只管一年,第二年要带着旧的御守来换新的,因为旧的御守已经帮你把一年中的坏运挡掉了,要送到神社里去销毁。所以御守应该是本人亲自来求,而且不能用来送人,否则就会把你的福气送掉了。

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莺是一种小鸟,从颈部到面颊呈美丽的红色,背部和腹部的羽毛则呈灰色,头部和尾部又为黑色。这种鸟因其动听的啼鸣而家喻户晓。圆筒形的木鸾的造型来源于该鸟停息在树上的形状,上面绘上红色的鸟图案,十分可爱。圆筒形木莺是天满宫除了梅枝饼之外的另一个特产,也是一月份“莺替节”吉祥物,在表参道的商店里到处有售,当地人认为它是幸运的护身符。

如今,走进太宰府名胜区,首先是一条“表参道”,这是一条南北走向的小街,街两旁琳琅满目,都是当地有名的特产梅枝饼、各式甜点、纪念品等,人流很多,非常热闹。

菅元道真生前十分喜欢梅花,天满宫大殿后面庭院里有梅园,是日本著名的赏梅名所,梅园里还有茶座,供游客饮茶赏花。天满宫庭园及四周的山坡上种有约6000棵各色的梅树,每到二月和三月中,天满宫到处都会绽放着美丽的白色和红色梅花。另外天满宫内外还有几棵树龄超过千年的古老樟树,尤其是以主殿后面的千年夫妇樟最为有名。

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据说八十多年前,两个中国学子,郭沫若和田汉,在早春一个风和日丽的日子,相偕来到太宰府天满宫,但他们却不是来祈祷的。作为中国的有识之士,他们穿行在府院中的梅花树下,一边赏梅,一边慷慨激昂地讨论着国家兴衰,憧憬着美好未来。我想如果二位先生九泉有知,也会为中国今天的进步而感到欣慰的。

在街道的正中,还有两座很像中国石牌坊的建筑,叫做“鸟居”。在日本,石鸟居是神社的附属建筑,被视为神域与人居世俗之地的分界线,意思是走进鸟居,就是要开始进入神域之地,要规范自己言行。当在太宰府看到高耸巍峨、历经沧桑的鸟居时,确实让人不由得肃然起敬。

菅原道真生于丑年,是属牛的。传说是菅原道真去世前,曾有嘱咐,用牛车运送他的遗骸,牛走到哪里就葬在那里。牛走到现在天满宫的地方,就不动了,于是菅原道真就葬在此地,这也就是太宰府天满宫历史的开始。所以日本全国的天满宫里都有御神牛,太宰府天满宫也不例外。在本殿前和太鼓桥附近各有一头御神牛。据说摸牛的头部可以增长智能,摸身体则可以保佑健康,所以那几头神牛的牛角已经被摸得闪闪发亮了。

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走过鸟居,便能看到一座神牛雕像。相传,菅原道真去世时,曾嘱咐要让牛车运送其遗体,而牛车停到哪里,就把他葬在哪里。传说中,牛走到现在天满宫所在的地方,就不动了,于是菅原道真就被葬在了这里。如今人们传言摸神牛的头可以长智慧,摸神牛的身体可以保佑健康。因此,太宰府天满宫内的许多头神牛,都被摸得闪闪发亮。

御神牛

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在本殿后边有一个墓碑,碑上写着“庖丁塚”,从字面上解读是刀子的坟墓,据说因为料理刀吸收了动物们的灵魂,在无法使用的之后就会送到这里,让它们能安息,万物皆有灵,这里倒是一个有趣的见证。

摸过御神牛,向西便能看到架在“心字池”上的三座红色小桥。走这三座小桥据说也是很有深意的:走的第一座桥是一座拱形的太鼓桥,表示人的坎坷的“过去”;第二座是一座平桥,表示人平静的“现在”;最后是另一座太鼓桥,表示人充满了希望而又困难重重的“将来”。走过这三座桥,大概就参透了人生的起伏。

本殿后面还有另一个叫做“笔塚”的墓碑,看样子是笔的坟墓,据说以前作家和文人都是用毛笔写作,灵感一来,一天就可以用坏几只笔,长此以来,就形成了所谓的弃笔如山。这些笔也浸透着作家和文人的感情,所以要埋葬它们,让它们的灵魂获得安宁。看来日本人的思维方式和我们有很大的不同。

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走太鼓桥时,还能看到旁边有一座很特别的木质建筑物,据说这是日本室町时代的建筑,名为“志贺社”,木质屋顶上铺着一层一层的草,看起来非常古朴沧桑。

笔塚

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从天满宫走路两分钟,就可以到达著名的光明禅寺,这是由菅原道真的管家铁牛圆心和尚的后代在1273年左右建成的禅寺,俗称苔寺。寺院里十分幽静,与天满宫热闹的气氛形成了鲜明的对比,寺院布局巧妙,略带一丝凝重的气氛,让人觉得这里确是一个参禅悟道的好地方。寺院里只有两个日本人在静静的祈祷。寺院的前面庭院由15块石头在白石砂的衬托下组成“光”字,这就是有名的“佛光石庭”;寺院后面庭院以绿苔象征陆地、白沙象征海洋构成的“一滴海庭”的景象。我觉得寺院的设计非常有想象力。院庭周围和后山栽满了枫树,如果秋天来到这里,寺院精巧的布局加上满上红叶的衬托,景色一定会更加优美。

沿“心字池”三座小桥前行,周围的风景非常优美。一路上拱桥凉亭、花榭曲径、绿树成荫,池塘里还有很多锦鲤,许多家长陪着孩子在池边玩耍赏鱼,其乐融融。

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光明禅寺

走下桥,就能看到一座两层雄伟的门楼,楼外设有活水净手池。这个净手池也是日本神社前的必备设置。进入天满宫前,祭拜者必须用长柄木勺舀水,洗净双手并喝水漱口,以示净化身心。当然池水是非常干净的,也有很多人直接饮用。

更多照片请见http://photo.163.com/photos/annnl/153553930/

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净手之后穿过门楼,就能看到天满宫本殿了。天满宫本殿的建筑形式是典型的日本神社中神宫的建筑,全用原木建成,正面有一突出带弧状坡顶的前廊作为入口,硕大的屋顶由厚厚的草一层一层覆盖而成。天满宫内外还有几棵树龄超过千年的古老樟树,尤其是以主殿后面的千年夫妇樟最为有名。

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据景区工作人员説,天满宫10世纪建成后,曾历遭火灾。现在的本殿建于1591年,已被定为日本的重要历史文化遗产。如今天满宫,是祈求金榜题名、学业有成的圣地。每逢考试升学之际,日本很多学生和家长都会到这里祈福,希望得到神灵的保佑。

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环顾天满宫周围,可以看到很多挂有祈愿牌的祈福架,日本人将这样的祈愿木牌叫做“绘马”,挂着“绘马”的即为“绘马架”。许多学生在“绘马”上填写自己的姓名与愿望,然后恭恭敬敬地将其挂在“绘马架”上。

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除了祈福,太宰府天满宫还是日本有名的赏梅胜地,菅原道真一生喜爱梅花,据说这里栽种了约200种,6000株梅花,每年2月上旬到3月中旬,红、白梅花盛放,赏梅之人络绎不绝。尤为引人注目的,是在天满宫殿前的两株梅树,听说很有来历。

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据介绍,左边的那株梅树开红花,据说是当年皇后所赐,所以名为“皇后梅”。而右边的梅树开白花,名为“飞梅”。传说是当年菅原道真被流放到太宰府时,家中的梅树因不舍与主人分离,竟然连夜从京都飞到了太宰府,由此得名为“飞梅”。

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而此地缘于梅花的糕点——梅枝饼,也是这里最有特色的食品,红豆沙的馅料不会过甜,口感不错,参拜道上几乎家家都卖。关于“梅枝饼”有一个传说,据说在菅原道真潦倒的时候,有一位叫净明尼的老媪十分同情他,时常带些糯米红豆饼来安慰他。在菅原道真去世的时候,老媪在饼上摆上梅树枝为其送葬。从此,这种饼就被称之为“梅枝饼”,传说可以驱除病魔。

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此外,太宰府天满宫,一年之中会举办各种活动,如鬼术节、鴬替节、曲水之宴、神幸式大祭等。来到福冈,一定要到太宰府天满宫走一走,参观一下日式的“孔庙”,体验一下日本的传统文化。

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小贴士:

地址:九州岛福冈县太宰府市宰府4丁目7番1号

门票:免费

交通:乘坐地铁在西铁太宰府站下车,步行5分钟即到